JIKA Anda mengatakan sepakbola adalah olahraga tradisional dari Negara Tango Argentina, Anda dipastikan salah.
Meski sepakbola telah mendarah daging di sana bahkan dikatakan sebagai agama kedua, untuk olahraga tradisionalnya justru jauh panggang dari api.
Alih alih sepakbola, justru memperebutkan seekor bebek dari atas kudalah yang menjadi olahraga tradisional di negeri latin tersebut.
Pato adalah olahraga tradisional Argentina yang menggabungkan unsur polo dan bola basket, dimainkan di atas kuda dengan tujuan mencetak gol dengan memasukkan “pato” (bebek atau bola) melalui lingkaran di kedua ujung lapangan.
Olahraga ini menjadi olahraga nasional Argentina sejak tahun 1953.
Olahraga ini diciptakan pada abad ke-17 sebagai bentuk permainan antar tetangga atau lebih tepatnya persaingan antar peternakan.
Olahraga ini juga merupakan hiburan bagi para gaucho. Jumlah pemainnya juga tidak dibatasi.
“Pato” berarti bebek, karena bebek digunakan sebagai pengganti bola. Pemain harus membawa keranjang berisi bebek itu ke area peternakannya sendiri, dan satu-satunya aturan adalah peserta harus memegang bebek dengan tangannya yang terentang.
Terkadang bebek itu berada di dalam tas kulit dengan empat pegangan. Tempat perlombaan biasanya berupa lapangan, yang sering kali tidak memiliki ukuran tertentu, terkadang bahkan beberapa kilometer persegi.
Area permainan terkadang merupakan jarak antara peternakan tetangga. Tim pertama yang mencapai casco (rumah rancho) mereka sendiri dengan membawa bebek dianggap sebagai pemenang.
Olahraga ini brutal, berdarah, dan berbahaya, yang sering menyebabkan cedera.
Selain itu, tidak hanya selama permainan, pemain terluka, tetapi juga sering terjadi dalam perkelahian dengan menggunakan pisau, setelah permainan berakhir.
Versi pertama aturan permainan ini dibuat pada tahun 1610. Pada tahun yang sama, sebuah dokumen yang disiapkan oleh antropolog militer Félix de Azara menggambarkan sebuah adegan Pato di Buenos Aires selama upacara beatifikasi San Ignacio de Loyola: “Dua tim pria berkuda berkumpul dan dua tujuan yang jauh ditunjukkan. Kemudian, mereka menjahit kulit tempat seekor bebek hidup yang menjulurkan kepalanya telah ditempatkan.
Kulit ini terbuat dari dua pegangan atau lebih yang dipegang oleh dua orang terkuat di setiap tim di tengah-tengah antara tujuan yang telah ditandai.
Dengan antusias, mereka menarik dengan kuat sampai tim terkuat meraih bebek dan membawanya bersama mereka, sehingga membuat lawan mereka jatuh ke lantai jika mereka tidak melepaskan bebek itu.
Tim yang menang mulai berlari dan lawan berlomba mengejar mereka dan mengelilingi mereka sampai mencapai mereka melalui salah satu pegangan.
Mereka menarik dengan kuat sekali lagi, dan tim yang berhasil membawa bebek ke tujuan yang ditentukan menang” (semua kutipan berasal dari sumber: http://archive.li/z8PdQ dan situs Federasi Pato Argentina).
Pada tanggal 16 Juni 1610, Jesuit Diego de Torres Bello SJ menulis surat pertama kepada atasannya, yang mengatakan bahwa di setiap kota di Rio de la Plata ada acara keagamaan, sosial dan budaya, beatifikasi pendiri Serikat Yesus, Santo Ignatius Loyola.
Dan di Buenos Aires (Bs As.) “Artileri dan musketeer telah melakukan tugas mereka, dan beberapa telah pergi dengan bangga untuk bermain bebek di depan gereja kami.”
“Dua kelompok penunggang kuda mengejar bebek di depan gereja kami (itu di tengah-tengah Plaza de Mayo saat ini)” Semua orang penuh kekaguman, melihat mereka dan kuda-kuda yang tampak tak kenal lelah”.
Pada tanggal 4 April 1611, surat kedua dikirim. Banyak perhatian diberikan pada fakta bahwa para pesertanya adalah dua suku Indian, dan bahwa Spanyol, secara logis, tidak memberi mereka kuda karena hewan-hewan ini adalah salah satu senjata utama mereka selama penaklukan dan perang.
Namun, ia menyatakan bahwa “orang tua Cordova mendorong orang-orang Indian di Lembah Calchaquí untuk diberi hadiah sehingga mereka dapat melempar anak panah dan berlari bersama bebek.”
Penduduk lokal Kalchiqués mengalahkan pengunjung Huachipas. Surat ini tidak menjelaskan permainan dan perkembangannya, tetapi menunjukkan bahwa selama permainan, bebek hidup digunakan (Salinan surat-surat tersebut ada di sekolah “Del Salvador”).
Baik orang Spanyol yang memperkenalkan olahraga ini maupun orang Indian tidak mempraktikkannya.
Pertama, itu adalah olahraga yang tidak dikenal pada masa itu dan tidak berasal dari penduduk asli wilayah dunia ini, karena mereka tidak mengenal kuda yang diimpor oleh Spanyol pada paruh pertama abad keenam belas.
Tampaknya itu adalah permainan Creole, yang dikembangkan dan direncanakan oleh para penakluk sendiri atau keturunan langsung mereka.
Don Pedro de Mendoza adalah orang yang memperkenalkan kuda ke wilayah ini pada tahun 1536, meskipun kawanan kuda tersebut merupakan keturunan dari beberapa kuda (sekitar lima kuda betina dan tujuh kuda jantan) yang ditinggalkan Don Irala setelah meninggalkan Buenos Aires pada tahun 1541.
Jumlah mereka meningkat secara signifikan ketika kuda-kuda lain dibawa oleh Cabeza de Vaca, pada tahun 1542 oleh Diego de Rojas dan pada tahun 1550 oleh Nuñez del Prado.
Sekitar tahun 1581, Juan de Garay memperkirakan jumlah kuda liar mencapai 80.000 ekor di wilayah sejauh 30 mil dari Buenos Aires.
Empat belas tahun kemudian, tahun 1595, ketika raja bertanya kepada Gubernur Rio de la Plata, Valdés de la Banda, tentang kuda-kuda yang hidup di “La Pampa”, ia menjawab:
“Saya katakan bahwa Don Pedro Mendoza, yang merupakan penduduk pertama kota dan pelabuhan ini, membawa kuda dan kuda betina yang terlantar di tanah yang sangat luas dan panjang ini.”
Kawanan kuda itu terlihat dari jauh dan jumlahnya sangat banyak, sehingga jumlahnya lebih banyak daripada jumlah yang disebutkan oleh para sejarawan – kuda-kuda yang dimiliki oleh raja-raja Persia.
“Tidak diragukan lagi bahwa itu mungkin pesan yang dilebih-lebihkan. Namun, itu menjelaskan asal usul kuda, yang jumlahnya telah mengubah cara hidup semua penduduk asli dan mereka yang datang setelahnya.
Satu abad kemudian, seorang insinyur militer Prancis yang mengkhususkan diri dalam benteng pertahanan Amadeo Frezier (1682–1773, yang selama lebih dari dua tahun berlayar melalui “Laut Selatan”, merujuk pada sebuah pemandangan yang mirip dengan yang digambarkan oleh Félix de Azar.)
Pemandangan dari tahun 1712 dijelaskan dalam buku yang diterbitkan pada tahun 1716: “Saya menjadi saksi pesta ketika para komisaris Spanyol, keduanya bernama Pedro, sedang merayakan di sebuah desa yang terletak di Talcahuano, dekat dengan desa tempat kami tinggal.
Setelah mendengarkan misa, mereka menunggang kuda untuk mengejar ayam betina, seperti angsa di Prancis, dengan pengecualian perbedaan berikut: semua jatuh pada pemain yang berhasil mendapatkan kepala ayam betina untuk mengambilnya darinya dan memamerkannya kepada yang lain, yang menjadi penghormatan bagi pesta tersebut. Selama berpacu, mereka saling
bertabrakan untuk mengambil kepala ayam betina, dan sambil berlari mereka mengangkat semua yang mereka lemparkan di jalan, dan setelah perlombaan itu mereka pergi makan siang. ”
Permainan ini pertama kali dilarang di kota Santiago del Estero pada tanggal 23 Februari 1739. Alasannya adalah karena “sangatlah gila memainkan Pato di tengah kota.” Pendeta Salbaire, seorang penulis “Sejarah Bunda Maria dari Luján,” dalam sebuah dokumen dari tahun 1796 menyebutkan seorang pendeta paroki Gabriel José Maqueda, yang menasihati dan memerintahkan umat paroki untuk tidak memainkan Pato, dan mengaitkan hal ini dengan ekskomunikasi “jika mereka tidak melakukannya”.
Pada tahun-tahun ini juga, pendeta paroki Luján mengumumkan bahwa mereka yang memainkan permainan ini akan berisiko dikucilkan. Gereja Katolik tidak menerima bentuk hiburan ini sejak 1796, dan mengancam akan menolak penguburan pemain Pato. Akhirnya, permainan ini dilarang pada tahun 1790 (ada yang mengklaim bahwa pada tahun 1796 atau 1822), karena banyaknya kematian selama permainan.
Namun, larangan resmi baru berlaku ketika Gubernur Buenos Aires, Jenderal Martín Rodríguez, mengeluarkan dekrit yang berlaku secara hukum pada tanggal 21 Juni 1822 (disetujui oleh menteri pemerintahannya, Don Bernardino Rivadavia), yang menyatakan bahwa bermain Pato dilarang keras. Dekrit Rodríguez meramalkan bahwa “hukuman bagi siapa pun yang bermain untuk pertama kalinya adalah kerja paksa selama satu bulan, dan hukumannya akan berlipat ganda jika ia ketahuan bermain Pato untuk kedua kalinya. Terlebih lagi, orang yang ketahuan bermain Pato untuk ketiga kalinya, harus menghadapi hukuman kerja paksa selama enam bulan dan akan dihukum atas kerugian yang ditimbulkannya.” Oleh karena itu, Pato dilarang, tetapi ini tidak menghentikan praktik olahraga ini, bahkan jika larangan tersebut dilanjutkan oleh pemerintahan Juan Manuel de Rosas.
Konon, minat terhadap olahraga kembali bangkit pada tahun 1852 berkat uraian yang sangat bagus tentang Pato dalam buku “Portofolio Seorang Prajurit” karya Jenderal José Ignacio Garmendia.
Dalam berbagai tulisan dari abad ke-18, banyak referensi tentang olahraga ini muncul, terutama tentang karakternya yang berbahaya dan konsekuensinya yang tragis. Novelis Argentina Guillermo Enrique Hudson (1841–1922) dalam bukunya “The Ombu” menyatakan bahwa “El Pato” adalah hiburan paling populer yang dipraktikkan di Argentina. Dalam buku tersebut terdapat bab berjudul “The Old English Invasions and the game” PATO “, yang merujuk pada bahaya yang menjadi ciri khasnya.
Pada tahun 1854, Bartolomé Miter merujuk pada olahraga ini dalam salah satu karyanya dan berkata: “Tidak lagi menjadi kebiasaan untuk memainkan Pato, olahraga ini sekarang menjadi kenangan masa lalu.” Karena permainan ini dilarang keras karena bencana pribadi yang menyebabkannya, orang-orang secara bertahap berhenti memainkannya, tanpa melupakannya sama sekali. “Miter menulis” Odes” selama pengepungan Montevideo ketika ia berusia 18-20 tahun dan merilisnya pada usia 33 tahun pada tahun 1854. Dalam teksnya yang berjudul “El Pato” ia menulis: “Permainan “Pato” tidak lagi ada dalam kebiasaan kita, itu sudah menjadi kenangan yang jauh. Dilarang keras oleh kemalangan pribadi, yang memberi alasan bagi orang-orang untuk meninggalkannya perlahan-lahan, tanpa melupakannya sama sekali.” Dalam salah satu puisinya, Miter menulis: ”
Pato”! Permainan kuat
dari pria dari “La Pampa”
yang menandai kebiasaan
orang-orang jantan!
Untuk memacu saraf
guna membangun otot
saat anak muda kejang-kejang
karena sakit demam.
”El Pato” jelas merupakan hiburan luar ruangan paling populer di Republik Argentina. Penulis José de Espinoza mengatakan bahwa dalam “Pato” dimainkan sekelompok pria “nakal”. Semuanya adalah penunggang kuda yang hebat, salah satu dari mereka memegang tas kulit dengan cincin di lengannya yang tertekuk. Saat diberi tanda, mereka mulai berlari, semua orang mengejar “Pato” dan bertarung untuk mengambil mangsanya. Orang yang berhasil, dan yang lainnya tidak akan mengambil hasil buruannya, benar-benar terampil
Bahasa Indonesia: Dalam “Pampa Argentina” Roberto Torreiro menulis “ketika pada abad ke-20 tidak seorang pun mengingat keberadaan permainan” Pato “, pada tanggal 16 April 1937, atas inisiatif kepala perlindungan kota La Plata saat itu Don Alberto del Castillo Posse dan pada saat yang sama pengagum tradisi Argentina, didukung oleh sekelompok atlet yang berkualitas, sebuah pameran olahraga ini diselenggarakan. Karena antusiasme yang menggebu-gebu di antara mereka yang hadir, Posse memutuskan untuk mempromosikan “Pato”, berusaha membangun tim yang terkait dengan olahraga berkuda dan mendorong pembentukan organisasi yang awalnya terlibat dalam promosinya. Langkah ini merupakan keberhasilan pertama terkait olahraga nasional.” Alberto Castillo Posse mengembangkan aturan permainan, terinspirasi oleh aturan permainan polo (menggunakan bola kulit dengan empat pegangan), dan kompetisi pertama berlangsung pada tanggal 31 Maret 1938. Menteri Pemerintah Buenos Aires, Don Roberto Noble, meminta untuk mencabut Peraturan no. 1043 polisi di Buenos Aires (1889), yang melarang permainan tersebut. Gubernur, Manuel A. Fresco, setuju dan mengeluarkan dekrit pada tanggal 28 April 1938, yang membenarkan bahwa “olahraga tunduk pada aturan disiplin, dan bahwa Pato, dalam bentuknya saat ini, dianggap sebagai olahraga yang sehat dan energik, mirip dengan polo.”
Pada tanggal 23 Agustus 1938, surat kabar “La Nación” mengulas pertunjukan publik “Pato”, yang diadakan sehari sebelumnya di lapangan Asosiasi Ameghino, dekat jembatan “Cabildante Léxica”, di kota Luján. Pertunjukan tersebut dihadiri oleh Gubernur Buenos Aires, Manuel Fresco, yang merupakan ketua Kamar Deputi Kebangsaan, Juan G. Kaiser dan Menteri Pekerjaan Umum, José María Bustillo serta banyak tamu istimewa lainnya.
Tiga tahun kemudian, Federasi Pato Argentina – FAP (Federación Argentina de Pato) didirikan. Pada bulan Agustus 1943, Komisaris Polisi, Sigfrido J. Imaz, datang ke Las Heras, terlibat dalam promosi Pato. Pada tanggal 28 November 1943, sebuah organisasi bernama “Campo de Pato General Las Heras” didirikan, yang bertujuan untuk “menjadi, sedang, dan akan mempromosikan permainan” Pato dan mengembangkan tradisi Argentina. Pemimpinnya adalah Imaz. Pada tahun 1944, “Campo de Pato General Las Heras” bergabung dengan Federasi Argentina de Pato, dan wilayah tersebut diakui sebagai “ibu kota Pato”.
Tujuan FAP adalah untuk mempromosikan Pato, mengelola turnamen, mengatur turnamen, mengawasi kepatuhan, tetapi juga mempromosikan peternakan kuda, yang paling cocok untuk berlatih Pato.
Presiden Federasi Argentina de Pato (FAP):
• Tuan Alberto del Castillo Posse 1941/1942
• Tuan Manuel Andrada 1942/1945
• Dr. Eduardo Ortíz 1945/1946
• Kolonel Paz R. Alberto 1946/1948
• Kolonel Julio Moreno 1948/1949
• Kolonel Paz R. Alberto 1949/1953
• Kte. Samuel M. Zamora 1953/1955
• Tuan Raúl Alberto Píccoli 1955/1956
• Kolonel Paz R. Alberto 1956/1957
• Tuan José R. Sánchez Sañudo 1957/1959
• Tuan Guillermo Micheo 1959/1961
• Tuan Rogelio Cambiasso 1961/1963
• Esc. Julio Ricardo Moreno 1963/1965
• Tuan Raúl Alberto Píccoli 1965/1968
• Dr. Carlos Fausto Portela 1968/1971
• Esc. Julio Ricardo Moreno 1971/1973
• Bpk. Jorge Celestino Garros 1973/1977 • Dr.
Rodolfo Julio Ortiz 1977/1984 • Bpk . Bapak Daniel Gabrielli 2001/2007 • Bapak Ricardo José Fernández 2007/2013 • Bapak Patricio Ezequiel Jaccoud (sekarang). ***
